祥利家具 明式家具的八大审美情趣

明式家具在古典家具中作为一种审美典范已成业界共识，闻名遐迩。明式家具所表现出来的儒雅风韵和人文气质是如此的相似。有相关学者将明式家具归纳出“八大审美情趣”：

其一、君子不器

(图片来源：祥利家具公众号，侵删)

图片拍摄 祥利红木

明初，随着商品经济生产的发展和市民阶层生活情趣的要求，民间工艺美术也有了新的发展。

这一时期唐寅、李渔等文人骚客纷纷加入家具的设计、风格的研讨、时式的推广，特别将个性化的艺术思想融化到具体的器具之中，使得那时文人的思想、艺术和独特的审美观都得到了充分的体现，同时，也使明式家具制作达到了出神入化的境界。

形而上者谓之道，形而下者谓之器，明式家具是器，但已进乎道，这核心是人，是物与人共鸣的人。

其二、精神素描

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图片拍摄 祥利红木

晚明时期，中国文人良好的儒学修养使他们始终抱着积极入世的姿态。他们既不能忘情于魏阙，但又悠游于山林，这种矛盾但又统一的人格特征，成为中国文人的一种基本特点。

这种境界构成了“天人合一”的审美态度，也使明清文人的清高品格得到升华，使明清文人在明式家具的创意设计、创作的实践中充分展现出“空灵、简明”天人合一的审美境界，从而使明式家具的艺术成就达到了前所未有的艺术高度，成为世人仰慕的“妙品”、“神品”。

其三、简约空灵

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明式家具的最大艺术魅力就是素雅简练、流畅空灵，但简练是第一位的，删尽繁华，才能见其精神，达到艺术审美的最高境界。

一句简素空灵，把明式家具的最高审美指向表达得淋漓尽致。体现简素空灵之美的家具被推为上乘之品，是有其艺术渊源和文化背景的，它直接受明清以来文人画的影响，两者在审美旨趣上一脉相通。

其四。文质相协

(图片来源：祥利家具公众号，侵删)

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明式家具以其独特的材质而为世人称誉，这正因为它们特殊的材质，与文人审美中“文质合一”的理想十分契合，达到了璞玉浑金的艺术境界。

不管是紫檀、黄花梨、铁力木还是榉木，其木材质地之静穆、坚硬、古朴，其花纹之多姿、流畅、华丽，其色泽如阗玉般温润典雅。充分说明明式家具用材质地的讲究，是讲求自然去雕琢的杰作。

除了材质之美以外，就是明式家具的“包浆”之美了。包浆含蓄温润，毫不张扬，从美学的角度来仔细分析，它是明与昧、苍与媚的完整统一。

其五、景隐诗意

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明式家具创作是文人“市隐”的乐趣所在。

“市隐”与“狂隐”不同，是中国知识分子从“言志”时代开始转向“言趣”时代，生活中的任何细节，都成为审美对象，进行审美的加工。

情有情趣，理有机趣，庄有理趣，谐有谐趣，对生活的诗化，是“市隐”的真正内涵，成为隐逸文化中十分旖旎的一章。

其六、才情别院

(图片来源：祥利家具公众号，侵删)

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明式家具所体现的雅俗同流，在明代晚期并不是孤立的文化现象，而是整个文化生态的具体反映。文人才子们寄情艺术，把人生艺术化，以“适情”出入于雅俗，创造出了才子式的典雅。他们既能以诗书立世，又能游戏人生，从而在艺术化的生命里找到了出世与入世之间的绝好平衡点。

在这种才子文化的背景下，明式家具作为一种载体，进入了文人的世界，他们借此描绘内心所思与人生情怀。

其七、万物静观

(图片来源：祥利家具公众号，侵删)

图片拍摄 祥利红木

在文化背景中考察明式家具，最终目标还是要把它还原到文化生态中。

形而上的“道”始终贯穿于形而下的“器”，明式家具以其特有的魅力、精美的工艺和别样的风格展示在中国和世界的艺术舞台上。

文人们将其生活趣味、人文倾向、文化品味和地方民俗、传统习惯全都融合在一起，将饱含气韵心神的用具恰到好处地融入到居家场所和日常生活之中。

其八、雅舍怡情

(图片来源：祥利家具公众号，侵删)

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所谓雅舍，是旧时读书人“夜眠人静后，早起鸟啼先”的圣地。一套书房家具，几件古玩字画，案头笔墨纸砚，闲来兴起，随性涂写赏玩。对于雅舍的格局、陈设甚至细节，古代文人可谓竭尽铺陈之能事。

达则兼济天下，穷则独善其身，文人骚客的理想在这有限的空间里伸缩自如。“莫恋”浮名，梦幻泡影有限；且寻乐事，风花雪月无穷，这是一个文人梦想中的别有洞天。

(文章来源：祥利家具公众号，侵删)